А как у них? Ненавязчивое обаяние кавказкой свадьбы.

Из рассказа приятеля - кумыка  села Драгуны, Чечня.

Народность «кумыки» – то, что осталось  от половцев и кепчаровцев, проживающих главным образом в Дагестане. По всей территории СНГ их вряд ли набиралось более 300 тысяч человек.

Он и она.

Кумычка с младых ногтей выучена покорности и глубокого уважения к мужу.  Причем, это не рабская, оскорбительная покорность, а отношение, выверенное веками и суровой жизнью. Ведь муж - хозяин жизни семьи, работник-кормилец. Именно от него зависит благо или худо семейной жизни. Если муж пришел с работы, а жена спит, причем не зависимо от  времени  суток, то это может стать поводом к разводу. Жена, не уважающая мужа, с позором изгоняется из семьи и этот позор при полной поддержке «общественности» ложится на весь ее род. Впереди всегда идет муж, а жена несколько сзади и это тоже знак уважения. Жена не имеет права без ведома мужа (или его родителей)  куда-то уехать.    Так же  не может  уйти одна, без сопровождения. Не имеет права  принять в доме чужого мужчину даже в присутствии его родителей. Даже от отца мужа она должна держаться подальше. Свои чувства «он и она» в минуты близости выражают только наедине, в отдельной комнате. Любит ли муж жену легко определить по тому, как она одета, как к ней относятся родные мужа.

Дом – всему голова.

Домашней жизни на Кавказе уделяется особое внимание. Каждый уважающий себя мужчина просто обязан построить свой дом. Иногда дом строится всю жизнь, но  строится…Рядом с домом деда стоит дом отца, а рядом с домом отца ставится дом сына ,потом внука и т.д. Вот и получается, что в кавказском ауле целые улицы принадлежат родственникам носителям одной фамилии. Если сын пришел с работы, то он обязательно войдет в дом отца .поинтересуется ,как его здоровье, расскажет как провел день. Особенно  бережное отношение к старикам, поэтому «дом престарелых» на Кавказе такая же дикость, как «голодный повар» или «неумытый банщик». Если старик входит в автобус, то все кто там находятся, обязаны встать с мест и когда тот даст знак могут сесть на место.

Мулла дает добро.

Однако вернемся к брачующимся. Если девушка понравилась парню, то он посылает в  дом ее родителей брата или сестру на переговоры. Вопрос один: «Согласна ли она выйти за него замуж?» Если родители согласны, то это еще не все, еще надо заручиться согласием старейшины рода и только тогда быть свадьбе. Если старейшина возразил, высказался против, то все чинно - мирно с извинениями расходятся по домам. Мнение родителей при этом не имеет никакого значения. Допустим, согласие на свадьбу дано. Представители  жениха говорят потенциальной невесте: «Дай нам что-нибудь в залог твоего согласия». Девушка дает платок или кольцо.  Спустя несколько дней, когда  идут уже с женихом, она отказывается выйти к гостям , ее родители предъявляют некий «залог» и сами выводят просватанную к жениху. Далее следует получить разрешение на брак у муллы. Идут к мулле, своего рода представителю нашего ЗАГСА и тот  произносит: «Вы муж и жена, можете спать вместе». Все делается в устной форме без бумаг и формальностей, достаточно «свидетельства аллаха».

Калым.

Калым на Кавказе - святое дело. Вспомним незабвенную «Кавказскую пленницу»! Каким быть калыму решают старейшины селения, своеобразный сход-собрание.  Именно они решают этот архиважный вопрос,  «держат равновесие», что бы никому обидно не было. Сейчас в основном дают деньги, лошади и бараны остались в прошлом.  Это может быть мешок муки или сахара. В  голодное советское время это был хороший калым. Если же жених беден, то он дает родителям невесты то, что у него есть и это ни в коем случае не осуждается.

Свадьба - огромный круг.

Перед свадьбой невесту держат в доме сестры или друзей жениха в одиночестве Жених одевает невесту перед свадьбой, одаривает приданым. Свадьбу готовят все родственники, ибо на Кавказе это удовольствие дорогое: «Пей - кушай  дорогой, сколько хочешь!» Из всеми уважаемых людей выбирают двух «счетчиков», которые принимают от гостей деньги, записывают сумму в особую тетрадь (дают обычно 50-100 рублей). Делается это для того, чтобы деньги вернулись, когда в свою очередь и у них будет свадьба. Получается, «касса взаимопомощи», что согласитесь мудро. А теперь главное: свадьба делается для гостей, поскольку ни жениха, ни невесты на свадьбе нет. Невеста в это время находится в доме жениха. По огромному кругу ставят столы на одном конце садятся мужчины, на другом - женщины. Едят от души, а вот выпивать мужчины уходят в специальную комнату, открыто это не делается Женщинам спиртное категорически запрещено и если   поймают на этом ,то проклятие ляжет на весь ее род. Целую неделю после свадьбы жених живет по особому распорядку, например, не может видеться с родителями .Спустя месяц после свадьбы родители жениха уводят жену в свой дом, где она «выдерживается»  еще месяц и только после этого жена возвращается в семью молодого мужа , забирая кое-что из имущества.

Первая брачная.

Среди кавказских девушек очень редки случаи потери невинности до свадьбы. Оно и понятно, насильников там не жалуют: чуть что – «секир башка». Но если все же невеста оказалась не девушкой, то вся ситуация под контролем жениха и его право простить ее или нет. Он может «не заметить» её грех, а может наутро с позором изгнать  из дома. Сможет ли такая опозоренная невеста вновь выйти замуж? Может быть, и сможет, но только там, где о её позоре никому не известно или  жених окажется не столь привередлив. Кумыки говорят: «У нас не так, как у цыган». А как у цыган? А так: старая цыганка прилюдно тычет пальцем невесте между ног и всем показывает окровавленный палец. Все в полном порядке. Просто и убедительно

Велик грех, если кумычка проявит к мужу неуважение! Даже  грех измены не столь велик. Уличенную  девушку в прелюбодеянии вначале пытаются образумить, потом обращаются к ее родителям и если это не дает результат, могут  избить. И только после всего этого, если она берется за старое, с позором изгоняют. На многие вопросы ответы находятся в шариате, хотя в современной жизни за него не держатся так же рьяно, как  раньше.